Pour cette année, pastorale, 2023/2024. Monseigneur Marc Aillet a lancé une année de la Foi et de l’Appel dans le diocèse. Inaugurée le 26 novembre 2023, elle sera clôturée par le rassemblement « Diocèse en fête » le samedi 18 mai 2024.
L'objectif poursuivi est de proposer un itinéraire de foi parcouru communautairement qui débouchera sur le thème de la vocation et de la mission.
Première étape : du premier dimanche de l'Avent 3 décembre 2023 au dimanche 21 janvier 2024 « Dimanche de la parole », la Foi comme connaissance.
Cette étape se déroulera à travers le contact avec la Parole de Dieu et le Catéchisme de l'Église catholique. Des petites fraternités se réuniront régulièrement au temps de l'Avent et de Noël pour une scrutation de l'écriture ou lectio divina partagée.
Deuxième étape : du 14 février (mercredi des Cendres) au samedi 9 mars (« 24h pour Dieu ») : la Foi comme relation d’amitié avec le Seigneur.
A promouvoir en particulier par l’oraison, et à défendre, à travers le combat spirituel, soutenu par un approfondissement du sacrement de la pénitence et de la réconciliation.
Troisième étape : du dimanche de Pâques (31 mars) au samedi 18 mai, veille de Pentecôte (avec rassemblement « Diocèse en fête ») : la Foi comme témoignage et mission.
Centrée sur l’Eucharistie, sommet et source de la vie et de la mission de l’Église elle permettra d’approfondir le thème de la vocation. Les temps d’adoration communautaire dans les paroisses seront particulièrement honorés.
Une marche pèlerinage pour les vocations sera organisée à travers le diocèse du dimanche 21 avril (journée mondiale des
vocations) au samedi 18 mai « Diocèse en fête »
On transportera la statue de la Vierge Marie de lieu en lieu, depuis Bétharram jusqu’à la cathédrale de Bayonne.
Le Parcours Cléophas est un service de formation diocésain de laïcs disciples-missionnaires.
Les participants à ce parcours se mettent au service de la conversion pastorale dans leur communauté chrétienne.
Il inclut cinq aspects fondamentaux : la rencontre personnelle avec Jésus Christ, la conversion, être disciple, la communion et la mission.
Il dure deux ans et il est composée de huit sessions dans différents lieux diocésains. La première année met l’accent sur « l’être disciple » et la deuxième année sur « l’être missionnaire ».
Ce parcours est dédié à des baptisés envoyés en formation par le ou la responsable d’un groupement ecclésial (paroisse, service, mouvement, communauté, etc).
Les objectifs
Envie d'approfondir vos connaissances ?
Le parcours proposé par l’Antenne de Théologie des Pays de l’Adour comprend deux cycles de cours :
Les cours du Cycle d’initiation reviennent tous les ans ou tous les deux ans, et portent sur la Bible, la théologie de la foi et la philosophie.
Les cours du Cycle d’approfondissement supposent d’avoir suivi et validé ceux du Cycle d’initiation. Ils reviennent tous les six ans (exception faite des cours de langues bibliques, qui sont donnés sur deux années consécutives et recommencent tous les deux ans).
Parmi les thématiques proposées :
Tout au long de l'année, la Communauté des Béatitudes propose différentes occasions de faire grandir sa foi.
Il existe plusieurs sites en France en dans notre région.
Nous vous proposons ici la Communauté de Nay (à côté de Lourdes) qui est la plus proche.
Au programme :
Ces 3 premières approches intègrent toutes des enseignements.
La vie consacrée désigne aujourd’hui toute personne ou tout groupe de personnes qui s’engagent au célibat à cause du Christ et de l’Evangile.
Elle recouvre traditionnellement les formes de vie suivantes : la vie religieuse apostolique, monastique et missionnaire, les Instituts séculiers, les sociétés de vie apostolique, les ermites, l’Ordre des vierges consacrées et les veuves consacrées.
La vie religieuse apostolique, monastique et missionnaire : une manière particulière de vivre le baptême
Il s’agit, comme pour tout chrétien, de suivre le Christ en vivant l’Évangile mais
Il existe de très nombreux instituts religieux (congrégations, ordres, monastères, etc.). Chacun d’entre eux a été fondé par une ou plusieurs personnes qui ont été marquées par un visage particulier du Christ :
Chaque institut a ainsi une « couleur » particulière, appelée charisme.
Les instituts séculiers
Les instituts séculiers sont des instituts de vie consacrée reconnus dans l’Église catholique depuis 1947. En France, 3000 personnes environ, hommes ou femmes, célibataires ou veufs, sont membres d’une trentaine d’instituts séculiers.
Ils vivent dans le monde, gardant leur profession, et ont pour mission d’y être présents, à la manière du sel ou du ferment, pour y faire progresser l’esprit de l’Evangile.
Ils s’engagent définitivement à ce genre de vie par des vœux après plusieurs années de formation.
Les sociétés de vie apostolique
Les prêtres, frères ou sœurs de ces « sociétés » ne sont pas religieux mais vivent en communauté. Ces sociétés se définissent d’abord par leur tâche apostolique, leur mission et non pas par le mode de vie.
Les vierges consacrées
Ce sont des femmes consacrées définitivement à Dieu dans le célibat et la chasteté, par l’évêque de leur diocèse. Elles se mettent au service de l’Eglise diocésaine, de manière individuelle sans rattachement à un groupe particulier.
Les ermites
Hommes et femmes (souvent des religieux ayant « fait leurs preuves ») insistent sur la séparation intérieure et extérieure du monde, pour mieux souligner que l’homme ne vit que pour Dieu.
Vie de silence et de solitude, de prière et de pénitence. Ils font profession publique des conseils évangéliques entre les mains de l’évêque.
Les veuves consacrées
Comme dès l’époque des apôtres, la consécration des veuves est à nouveau proposée aujourd’hui. Par le vœu de chasteté perpétuelle, ces personnes veuves se consacrent dans leur condition pour se donner à la prière et au service de l’Eglise.
De nouvelles formes de vie consacrée
« A ces formes anciennes s’ajoutent de nouvelles formes de vie consacrée, signes de la complémentarité des dons de l’Esprit Saint. Certaines sont des formes anciennes, nées de nouveaux élans spirituels et apostoliques, d’autres sont des expériences originales, à la recherche d’une identité propre dans l’Eglise, en attendant d’être officiellement reconnues… » Jean-Paul II, La vie consacrée, Cerf, 1996.
Les « associations de fidèles » et « communautés nouvelles »
Des chrétiens choisissent de se lier entre eux pour s’entraider dans leur vie spirituelle ou en vue d’un objectif commun, un peu à la manière des associations loi 1901.
Ces associations de fidèles et communautés nouvelles, d’une très grande variété, sont reconnues par l’Eglise. Leurs membres restent laïcs et le disent clairement : « Nous voulons vivre l’évangile en laïcs ». Cependant, certains d’entre eux peuvent se consacrer à Dieu par un engagement privé et deviennent des « laïcs consacrés »
Les laïcs associés aux instituts religieux ou aux monastères
Certains laïcs désirent partager l’idéal de vie chrétienne vécu par des instituts religieux. Ils leur demandent une forme de « rattachement ».
Cette manière de vivre, pour des laïcs, prend de l’ampleur depuis quelques années. On emploie aussi l’expression de « famille évangélique » qui rassemble des chrétiens de vocations diverses (laïcs, religieux…) se référant à une même spiritualité (franciscaine, dominicaine, ignatienne, etc.)